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T31n1604_p0650a10║   大乘莊嚴經論卷第十二
T31n1604_p0650a11║   
T31n1604_p0650a12║   　　　　無著菩薩造
T31n1604_p0650a13║   　　　　大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0650a14║   　　功 德品第二 十二
T31n1604_p0650a15║   釋曰。已說菩薩諸覺分。次說菩薩諸功 德。偈
T31n1604_p0650a16║   曰。
T31n1604_p0650a17║   　捨身及勝位 　　忍下亦長勤
T31n1604_p0650a18║   　不味不分別 　　六 行說希有
T31n1604_p0650a19║   釋曰。此偈顯示行希有。檀行者。若能施自身
T31n1604_p0650a20║   命。則 為希有。餘非希有。戒行者。若能棄捨勝
T31n1604_p0650a21║   位 慕道出家。則 為希有。餘非希有。忍行者。
T31n1604_p0650a22║   若能不顧身命忍於下劣 眾生。則 為希有。餘
T31n1604_p0650a23║   非希有。精進行者。若能長時正勤 乃至窮生
T31n1604_p0650a24║   死際而不斷絕。則 為希有。餘非希有。禪行者。
T31n1604_p0650a25║   若能於勝定樂而不噉味不彼受生。則 為希
T31n1604_p0650a26║   有。餘非希有。慧行者。若能起無分別 智。則 為
T31n1604_p0650a27║   希有。餘非希有。若聲聞人分別 四諦而有厭
T31n1604_p0650a28║   離。菩薩則 不爾。是名六 種行希有。偈曰。
T31n1604_p0650a29║   　生在如來家　　得記并受職
T31n1604_p0650b01║   　及以 得菩提　　四果說希有
T31n1604_p0650b02║   釋曰。此偈顯示果希有。菩薩有四種果。一 者
T31n1604_p0650b03║   入 初 地時生如來家。是須陀洹果。二 者於第
T31n1604_p0650b04║   八 地中而得授記。是斯陀含果。三者於第十
T31n1604_p0650b05║   地中而得受職。是阿那含果。四者佛地。是
T31n1604_p0650b06║   阿羅漢果。前 三是學果。第四是無學果。
T31n1604_p0650b07║   已說菩薩希有。次說菩薩非希有。偈曰。
T31n1604_p0650b08║   　離欲與得悲　　勝修 及平等
T31n1604_p0650b09║   　依此修 諸度　　是行非希有
T31n1604_p0650b10║   釋曰。若菩薩已得離欲而行布施非為希有。
T31n1604_p0650b11║   不染於物物易捨故。若菩薩已得大悲而持
T31n1604_p0650b12║   戒忍辱非為希有。若菩薩已得勝修 。謂第八
T31n1604_p0650b13║   地。由無功 用無分別 故。行後三度非為希有。
T31n1604_p0650b14║   若菩薩已得自他平等心行一 切諸度亦非希
T31n1604_p0650b15║   有。由利 他時即如自利 。無有退屈心故。已說
T31n1604_p0650b16║   菩薩非希有。次說菩薩平等心。偈曰。
T31n1604_p0650b17║   　菩薩愛眾生　　不同生五 愛
T31n1604_p0650b18║   　自身與眷屬　　子友及諸親
T31n1604_p0650b19║   釋曰。此偈顯示菩薩於諸眾生得平等心。眾
T31n1604_p0650b20║   生有五 種愛心不得平等。一 愛自身。二 愛眷
T31n1604_p0650b21║   屬。三愛兒子。四愛朋友。五 愛諸親。由此五
T31n1604_p0650b22║   愛不得平等亦非畢竟。如人或時亦行自害。
T31n1604_p0650b23║   菩薩愛眾生心則 平等。由不捨不退故。偈曰。
T31n1604_p0650b24║   　無偏 及無犯　　遍忍起善利
T31n1604_p0650b25║   　禪亦無分別 　　六 度心平等
T31n1604_p0650b26║   釋曰。此偈顯示菩薩行六 度得心平等。無偏
T31n1604_p0650b27║   者。是布施心平等。於諸求者不墮愛憎故。
T31n1604_p0650b28║   無犯者。是持戒心平等。乃至微細戒行亦不
T31n1604_p0650b29║   缺故。遍忍者。是忍辱心平等。普於勝劣 眾生
T31n1604_p0650c01║   皆能忍故。起善利 者。是精進心平等。為起一
T31n1604_p0650c02║   切善根及起自他一 切種利 而勤 行故。禪亦
T31n1604_p0650c03║   者。是學定心平等。菩薩修 定亦為起諸善根
T31n1604_p0650c04║   及為起諸利 益而精進故。無分別 者。是修 慧
T31n1604_p0650c05║   心平等。從初 發心乃至究竟所行諸度皆三
T31n1604_p0650c06║   輪清淨故。是名諸度心平等。已說菩薩平等
T31n1604_p0650c07║   心。次說菩薩饒益眾生事 。偈曰。
T31n1604_p0650c08║   　令器及令禁　　耐惡與助 善
T31n1604_p0650c09║   　入 法亦斷疑　　六 行饒益事
T31n1604_p0650c10║   釋曰。此偈顯示諸菩薩以 六 波羅蜜饒益諸
T31n1604_p0650c11║   眾生。令器者。以 施饒益。令彼得成修 善器故。
T31n1604_p0650c12║   令禁者。以 戒饒益。隨其堪能而令持故。耐惡
T31n1604_p0650c13║   者。以 忍饒益。能受眾生違逆事 故。助 善者。以
T31n1604_p0650c14║   進饒益。佐 助 眾生營善業故。入 法者。以 定
T31n1604_p0650c15║   饒益。迴邪入 正通力 能故。斷疑者。以 智饒益。
T31n1604_p0650c16║   若凡若聖所有疑網皆除故。已說菩薩六 度
T31n1604_p0650c17║   饒益。次說菩薩七似 饒益。一 似 母饒益。二 似
T31n1604_p0650c18║   父饒益。三似 善友饒益。四似 同侶 饒益。五 似
T31n1604_p0650c19║   健 奴饒益。六 似 闍梨饒益。七似 和上饒益。
T31n1604_p0650c20║   問云 何 似 母饒益。偈曰。
T31n1604_p0650c21║   　等心生聖地　　長善防諸惡
T31n1604_p0650c22║   　教習以 多聞　　五 業如慈母
T31n1604_p0650c23║   釋曰。譬如慈母於子作五 種饒益業。一 懷胎。
T31n1604_p0650c24║   二 出生。三長養。四防害。五 教語。菩薩饒益眾
T31n1604_p0650c25║   生五 業亦爾。一 等心向眾生。二 生之 於聖地。
T31n1604_p0650c26║   三長養諸善根。四防護諸惡作。五 教習以 多
T31n1604_p0650c27║   聞。是名菩薩五 種似 母業。問云 何 似 父饒益。
T31n1604_p0650c28║   偈曰。
T31n1604_p0650c29║   　令信 令戒定　　令脫令勸 請
T31n1604_p0651a01║   　亦為防後障　　五 業如慈父
T31n1604_p0651a02║   釋曰。譬如慈父於子作五 種饒益業。一 下種
T31n1604_p0651a03║   子。二 教工巧。三為娉室。四付善友。五 為絕債
T31n1604_p0651a04║   不令後償 。菩薩五 業亦爾。一 令起信 以 為聖
T31n1604_p0651a05║   體種子。二 令學增上戒定以 為工巧。三令得
T31n1604_p0651a06║   解脫喜樂以 為娉室。四令勸 請諸佛以 為善
T31n1604_p0651a07║   友。五 為遮諸障閡以 為絕債 。是名菩薩五
T31n1604_p0651a08║   種似 父業。問云 何 似 善友饒益。偈曰。
T31n1604_p0651a09║   　祕深及呵犯　　讚持與教授
T31n1604_p0651a10║   　令覺諸魔事 　　五 業如善友
T31n1604_p0651a11║   釋曰。譬如善友於己作五 種饒益業。一 密語
T31n1604_p0651a12║   為覆。二 惡行令斷。三善行稱譽。四所造佐 助 。
T31n1604_p0651a13║   五 遮習惡事 。惡事 四種。一 射獵。二 姦非。三耽
T31n1604_p0651a14║   酒。四博戲。菩薩五 業亦爾。一 非器者祕其深
T31n1604_p0651a15║   說。二 犯戒者如法呵責。三具 戒者以 善稱譽。
T31n1604_p0651a16║   四修 行者教令速證。五 魔事 者即令覺知。是
T31n1604_p0651a17║   名菩薩五 種似 善友業。問云 何 似 同侶 饒益。
T31n1604_p0651a18║   偈曰。
T31n1604_p0651a19║   　與樂及與利 　　樂恒利 亦恒
T31n1604_p0651a20║   　及以 不離散　　五 業如同侶
T31n1604_p0651a21║   釋曰。譬如有智同侶 於己作五 種饒益業。一
T31n1604_p0651a22║   與樂。二 與利 。三恒與樂。四恒與利 。五 不乖
T31n1604_p0651a23║   離。菩薩五 業亦爾。一 與不顛倒樂。世 間成
T31n1604_p0651a24║   就者名樂。由此得樂受故。二 與不顛倒利 。出
T31n1604_p0651a25║   世 成就者名利 。由此對治煩惱病故。餘三可
T31n1604_p0651a26║   解。是名菩薩五 種似 同侶 業。問云 何 似 健 奴
T31n1604_p0651a27║   饒益。偈曰。
T31n1604_p0651a28║   　成生開出要　　忍害與二 成
T31n1604_p0651a29║   　示以 巧方便 　　五 業如健 奴
T31n1604_p0651b01║   釋曰。譬如健 奴為主 作五 種饒益業。一 極諸
T31n1604_p0651b02║   所作。二 得不欺誑。三忍諸打罵。四作事 精好。
T31n1604_p0651b03║   五 解巧方便 。菩薩五 業亦爾。一 成熟眾生。二
T31n1604_p0651b04║   開示出要。三忍諸惡事 。四與世 間樂。五 與出
T31n1604_p0651b05║   世 利 。是名菩薩五 種似 健 奴業。問云 何 似 闍
T31n1604_p0651b06║   梨饒益。偈曰。
T31n1604_p0651b07║   　遍授及示要　　舒顏亦愛語
T31n1604_p0651b08║   　不求彼恩報　　五 業如闍梨
T31n1604_p0651b09║   釋曰。得無生忍者說為闍梨。譬如闍梨於
T31n1604_p0651b10║   弟子作五 種饒益業。一 教其諸法。二 示其速
T31n1604_p0651b11║   要。三身知舒顏。四口知愛語。五 心無悕望。
T31n1604_p0651b12║   菩薩五 業亦爾應知。問云 何 似 和上饒益。偈
T31n1604_p0651b13║   曰。
T31n1604_p0651b14║   　令滿及令脫　　斷障與世 樂
T31n1604_p0651b15║   　及與出世 利 　　五 業如和上
T31n1604_p0651b16║   釋曰。譬如和上於弟子作五 種饒益業。一
T31n1604_p0651b17║   度令出家。二 與其受戒。三禁斷諸過。四攝持
T31n1604_p0651b18║   以 財。五 教授以 法。菩薩五 業亦爾。一 令滿二
T31n1604_p0651b19║   聚。二 令得解脫。三令斷諸障。四與世 間樂。五
T31n1604_p0651b20║   與出世 利 。是名菩薩五 種似 和上業。已說菩
T31n1604_p0651b21║   薩七似 饒益。次說眾生六 種報恩。偈曰。
T31n1604_p0651b22║   　不著及不犯　　知作亦善行
T31n1604_p0651b23║   　如是修 六 度　　是報菩薩恩
T31n1604_p0651b24║   釋曰。如菩薩饒益眾生。眾生報菩薩恩亦如
T31n1604_p0651b25║   是。不著者。布施報恩。不犯者。持戒報恩。知
T31n1604_p0651b26║   作者。修 忍報恩。菩薩愛忍彼知而作。即是報
T31n1604_p0651b27║   恩。善行者。行餘三度報恩。以 精進行定慧即
T31n1604_p0651b28║   得解脫故。後三度合名善行。已說眾生六 種
T31n1604_p0651b29║   報恩。次說菩薩五 種希望。偈曰。
T31n1604_p0651c01║   　六 增及六 減　　成生與進地
T31n1604_p0651c02║   　大覺是五 處　　希望有五 種
T31n1604_p0651c03║   釋曰。諸菩薩於五 處常起希望。一 希望六 度
T31n1604_p0651c04║   增長。二 希望六 蔽損減。三希望成熟眾生。四
T31n1604_p0651c05║   希望勝進諸地。五 希望無上菩提。是名五 種
T31n1604_p0651c06║   希望。已說菩薩五 種希望。次說菩薩四種不
T31n1604_p0651c07║   空果。偈曰。
T31n1604_p0651c08║   　斷怖與發心　　除疑亦起行
T31n1604_p0651c09║   　四事 化眾生　　必定不空果
T31n1604_p0651c10║   釋曰。諸菩薩四業利 益。眾生必不空果。一 為
T31n1604_p0651c11║   說深法必得不怖。二 令發菩提心必得佛果。
T31n1604_p0651c12║   三為之 斷疑必無重起。四為說六 度必能修
T31n1604_p0651c13║   習。是名四業不空果。已說菩薩四種不空果。
T31n1604_p0651c14║   次說菩薩六 種正行。偈曰。
T31n1604_p0651c15║   　離求離後有　　遍起諸功 德
T31n1604_p0651c16║   　修 禪捨無色　　智合方便 行
T31n1604_p0651c17║   釋曰。離求者。布施正行不望報故。離後有者。
T31n1604_p0651c18║   戒忍正行不求後有故。遍起諸功 德者。精進
T31n1604_p0651c19║   正行。修 禪捨無色者。禪定正行。智合方便 行
T31n1604_p0651c20║   者。般若正行。三輪清淨為般若。迴向菩提為
T31n1604_p0651c21║   方便 。如寶積經說。施不求報如是廣說。已
T31n1604_p0651c22║   說菩薩六 種正行。次說菩薩六 度進退分。偈
T31n1604_p0651c23║   曰。
T31n1604_p0651c24║   　著財與毀禁　　慢下將墮善
T31n1604_p0651c25║   　噉味亦分別 　　是退翻為進
T31n1604_p0651c26║   釋曰。六 度所對治是退分因。翻彼所對治。即
T31n1604_p0651c27║   是能對治。應知即是進分因。已說菩薩六 度
T31n1604_p0651c28║   進退分。次說菩薩六 度真似 功 德。偈曰。
T31n1604_p0651c29║   　假許及詐相　　誑喜亦偽勤
T31n1604_p0652a01║   　身靜口善說　　是似 翻即真
T31n1604_p0652a02║   釋曰。假許者是似 布施。謂語求者言所有恣
T31n1604_p0652a03║   取而彼來即悋。詐相者是似 持戒。謂覆藏諸
T31n1604_p0652a04║   惡而詐善威儀 。誑喜者是似 忍辱。謂甘言虛
T31n1604_p0652a05║   悅而規害待時。偽勤 者是似 精進。謂虛說我
T31n1604_p0652a06║   求佛果而實心希世 報。身靜者是似 禪定。謂
T31n1604_p0652a07║   身口端默而惡覺擾心口。善說者是似 般若。
T31n1604_p0652a08║   謂為他巧說而身自不行。此六 是不真行。翻
T31n1604_p0652a09║   此不真行即為真行。已說菩薩真似 功 德。次
T31n1604_p0652a10║   說菩薩為眾生除六 蔽。偈曰。
T31n1604_p0652a11║   　與彼六 度行　　除彼六 蔽障
T31n1604_p0652a12║   　菩薩化眾生　　地地皆如是
T31n1604_p0652a13║   釋曰。眾生有六 蔽能障彼六 波羅蜜。所謂慳
T31n1604_p0652a14║   貪破戒嗔恚懈怠亂 心愚癡。菩薩如其次第。
T31n1604_p0652a15║   給其所須令行布施。乃至令行般若。使彼眾
T31n1604_p0652a16║   生得除六 障。即是與施乃至與智。已說菩薩
T31n1604_p0652a17║   除眾生六 蔽。次說諸佛授菩薩記。偈曰。
T31n1604_p0652a18║   　授記有二 種　　人別 及時別
T31n1604_p0652a19║   　轉記及大記　　此復為二 種
T31n1604_p0652a20║   釋曰。授記有二 種。一 人差別 。二 時差別 。人差
T31n1604_p0652a21║   別 授記有四種。一 未發心授記。謂性位 。二 已
T31n1604_p0652a22║   發心授記。三現前 授記。四不現前 授記。時差
T31n1604_p0652a23║   別 授記有二 種。一 有數時授記。二 無數時授
T31n1604_p0652a24║   記。復次更有二 種授記。一 轉授記。二 大授記。
T31n1604_p0652a25║   轉授記者。謂記彼菩薩後於如是如來如是
T31n1604_p0652a26║   時節當得授記。問云 何 大授記。偈曰。
T31n1604_p0652a27║   　八 地得無生　　斷慢斷功 用
T31n1604_p0652a28║   　諸佛及佛子　　一 體同如故
T31n1604_p0652a29║   釋曰。大授記者。謂在第八 地中得無生忍時。
T31n1604_p0652b01║   由斷自言我當作佛慢故。及斷一 切分別 相
T31n1604_p0652b02║   功 用故。得一 切諸佛菩薩同一 體故。問云 何
T31n1604_p0652b03║   同一 體。答不見諸佛諸菩薩與自己身而有
T31n1604_p0652b04║   差別 。何 以 故。同一 如故。偈曰。
T31n1604_p0652b05║   　剎土及名號　　時節與劫 名
T31n1604_p0652b06║   　眷屬并法住 　　記復有六 種
T31n1604_p0652b07║   釋曰。復有此六 種授記。一 者於如是剎土。二
T31n1604_p0652b08║   者有如是名號。三者經如是時節。四者有如
T31n1604_p0652b09║   是劫 名。五 者得如是眷屬。六 者如是時節正
T31n1604_p0652b10║   法住 世 。已說諸佛授記。次說菩薩六 種決定。
T31n1604_p0652b11║   偈曰。
T31n1604_p0652b12║   　財成及生勝　　不退與修 習
T31n1604_p0652b13║   　定業無功 用　　六 事 決定成
T31n1604_p0652b14║   釋曰。菩薩由六 度增上得六 種決定。一 者財
T31n1604_p0652b15║   成決定。由施常得大財成就故。二 者生勝決
T31n1604_p0652b16║   定。由戒常得隨意受生故。三者不退決定。由
T31n1604_p0652b17║   忍諸苦常不退故。四者修 習決定。由進恒時
T31n1604_p0652b18║   習善無間息故。五 者定業決定。由禪成就眾
T31n1604_p0652b19║   生業永不退故。六 者無功 用決定。由智得無
T31n1604_p0652b20║   生忍無分別 智自然住 故。已說菩薩六 種決
T31n1604_p0652b21║   定。次說菩薩六 種必應作。偈曰。
T31n1604_p0652b22║   　供 養及學戒　　修 悲亦勤 善
T31n1604_p0652b23║   　離諠深樂法　　六 事 必應作
T31n1604_p0652b24║   釋曰。諸菩薩為成就六 度故。於諸地中決定
T31n1604_p0652b25║   應作六 事 。一 者必應供 養。此為成就檀度。若
T31n1604_p0652b26║   不長時供 養則 檀度不得圓滿。供 養義如供
T31n1604_p0652b27║   養品說。二 者必應學戒。此為成就戒度。若不
T31n1604_p0652b28║   長時學戒則 戒度不得圓滿。三者必應修 悲。
T31n1604_p0652b29║   此為成就忍度。若不長時忍諸不饒益事 則
T31n1604_p0652c01║   忍度不得圓滿。四者必應勤 善。此為成就進
T31n1604_p0652c02║   度。若心放逸不修 諸善則 進度不得圓滿。五
T31n1604_p0652c03║   者必應離諠。此為成就禪度。若在聚落多諍
T31n1604_p0652c04║   擾心則 禪度不得圓滿。六 者必應樂法。此為
T31n1604_p0652c05║   成就智度。若不遍歷諸佛聽法無厭。如海納
T31n1604_p0652c06║   流無時盈溢。則 智度不得圓滿。已說菩薩六
T31n1604_p0652c07║   種必應作。次說菩薩六 種必常作。偈曰。
T31n1604_p0652c08║   　厭塵及自省　　耐苦修 善法
T31n1604_p0652c09║   　不味不分別 　　六 行必常起
T31n1604_p0652c10║   釋曰。諸菩薩為成就六 度故。必應常作六 事 。
T31n1604_p0652c11║   一 者厭塵。謂知五 欲過失。譬如糞穢雖少亦
T31n1604_p0652c12║   臭。布施果報雖多亦苦。由不著故能行三施。
T31n1604_p0652c13║   此事 常修 則 檀度圓滿。二 者自省。謂晝夜六
T31n1604_p0652c14║   時常自省察所作三業。知過則 改。此事 常修
T31n1604_p0652c15║   則 戒度圓滿。三者耐苦。若有他來作諸不饒
T31n1604_p0652c16║   益事 。及自求法忍諸寒熱等苦。此事 常修 則
T31n1604_p0652c17║   忍度圓滿。四者修 善。善謂六 波羅蜜。於諸
T31n1604_p0652c18║   地中此事 常修 則 進度圓滿。五 者不味。謂不
T31n1604_p0652c19║   噉禪中勝樂恒來欲界受生。此事 常修 則 禪
T31n1604_p0652c20║   度圓滿。六 者不分別 。謂於三輪異相不起分
T31n1604_p0652c21║   別 。此事 常修 則 智度圓滿。已說菩薩六 種必
T31n1604_p0652c22║   常作。次說菩薩六 度勝類。偈曰。
T31n1604_p0652c23║   　法施及聖戒　　無生起大乘
T31n1604_p0652c24║   　定悲如實智　　六 行此為勝
T31n1604_p0652c25║   釋曰。施有多種。以 法施而為最上。戒有多種。
T31n1604_p0652c26║   以 聖人所愛無流戒而為最上。忍有多種。以
T31n1604_p0652c27║   八 地無生忍而為最上。精進有多種。以 起大
T31n1604_p0652c28║   乘度脫眾生而為最上。定有多種。以 出世 第
T31n1604_p0652c29║   四禪與大悲合者而為最上。智有多種。以 如
T31n1604_p0653a01║   實通達諸法智而為最上。已說菩薩六 度勝
T31n1604_p0653a02║   類。次說四種假建立。偈曰。
T31n1604_p0653a03║   　立法及立諦　　立理亦立乘
T31n1604_p0653a04║   　五 七四三種　　建立假差別
T31n1604_p0653a05║   釋曰。四種假建立者。一 法假建立。二 諦假建
T31n1604_p0653a06║   立。三道理假建立。四乘假建立。問各有幾種。
T31n1604_p0653a07║   答法假建立有五 種差別 。諦假建立有七種
T31n1604_p0653a08║   差別 。道理假建立有四種差別 。乘假建立有
T31n1604_p0653a09║   三種差別 。法假建立五 種者。偈曰。
T31n1604_p0653a10║   　所謂五 明處　　皆是大乘種
T31n1604_p0653a11║   　修 多祇夜等　　類有差別 故
T31n1604_p0653a12║   釋曰。法假建立五 種。即是五 明論。此五 皆是
T31n1604_p0653a13║   大乘修 多羅祇夜等種類差別 。五 明處如覺
T31n1604_p0653a14║   分品說。諦假建立七種者。偈曰。
T31n1604_p0653a15║   　輪轉及空相　　唯識與依止
T31n1604_p0653a16║   　邪行亦清淨　　正行如七種
T31n1604_p0653a17║   釋曰。七種差別 即是七如。一 輪轉如。二 空
T31n1604_p0653a18║   相如。三唯識如。四依止如。五 邪行如。六 清
T31n1604_p0653a19║   淨如。七正行如。輪轉如者謂生死。即是三
T31n1604_p0653a20║   界心心法。此從分別 起。此分別 復從因緣起。
T31n1604_p0653a21║   不從自在等因生。亦非無因生。由分別 境
T31n1604_p0653a22║   界空故。一 切時但 有分別 依他二 性輪轉。空
T31n1604_p0653a23║   相如者謂法無我。一 切諸法同一 空如以 為
T31n1604_p0653a24║   相故。唯識如者謂無分別 智。依止如者謂苦
T31n1604_p0653a25║   諦。此有二 種。一 器世 間。二 眾生世 間。邪行
T31n1604_p0653a26║   如者謂集諦。此即是愛。清淨如者謂滅諦。此
T31n1604_p0653a27║   有二 種。一 煩惱障淨。二 智障淨。正行如者謂
T31n1604_p0653a28║   道諦。如此七種如名諦假建立。此中應知三
T31n1604_p0653a29║   種如是分別 依他二 性。謂輪轉如依止如邪
T31n1604_p0653b01║   行如。四種如是真實性。謂空相如唯識如清
T31n1604_p0653b02║   淨如正行如故。分別 依他二 性攝者即是世
T31n1604_p0653b03║   諦。真實性攝者即是真諦。道理假建立四種
T31n1604_p0653b04║   者。偈曰。
T31n1604_p0653b05║   　正思正見果　　擇法現等量
T31n1604_p0653b06║   　亦說不思議　　道理有四種
T31n1604_p0653b07║   釋曰。道理假建立有四種。一 相待道理。二 因
T31n1604_p0653b08║   果道理。三成就道理。四法然道理。相待道理
T31n1604_p0653b09║   者。所謂正思。由待正思出世 正見方始得起。
T31n1604_p0653b10║   離正思惟更無別 方便 故。因果道理者。所謂
T31n1604_p0653b11║   正見及果。成就道理者。所謂以 現等量簡擇
T31n1604_p0653b12║   諸法。法然道理者。所謂不可思議處。此法已
T31n1604_p0653b13║   成故如。問何 故正思能起正見。此已成就不
T31n1604_p0653b14║   應更思。何 故正見能斷煩惱及得於滅。此已
T31n1604_p0653b15║   成就不可更思。諸如是義悉是法然道理。如
T31n1604_p0653b16║   此四種名道理假建立。乘假建立三種者。偈
T31n1604_p0653b17║   曰。
T31n1604_p0653b18║   　心說行聚果　　五 各下中上
T31n1604_p0653b19║   　依此三品異　　建立有三乘
T31n1604_p0653b20║   釋曰。依五 義三品建立三乘。五 義者。一 心二
T31n1604_p0653b21║   說三行四聚五 果。三品者。謂下中上。若聲聞
T31n1604_p0653b22║   五 事 俱 下。心下者求自解脫。說下者說自利
T31n1604_p0653b23║   法。行下者行自利 行。聚下者福智狹小但 三
T31n1604_p0653b24║   生等。果下者得聲聞果。若緣覺乘五 事 俱 中。
T31n1604_p0653b25║   若菩薩乘五 事 俱 上。心上者謂四種恩心。如
T31n1604_p0653b26║   金剛 波若經說。說上者如其恩心作如是說
T31n1604_p0653b27║   法。行上者如其說法作如是行行。聚上者如
T31n1604_p0653b28║   其行行得如是聚滿。果上者如其聚滿得無
T31n1604_p0653b29║   上菩提。復次若聲聞乘從他聞法內自思惟。
T31n1604_p0653c01║   以 分別 智得果。若緣覺乘不從他聞內自思
T31n1604_p0653c02║   惟。亦以 分別 智得果。若菩薩乘不從他聞。以
T31n1604_p0653c03║   無分別 智得果。此三種名乘假建立。已說四
T31n1604_p0653c04║   種假建立。次說菩薩四種求知。偈曰。
T31n1604_p0653c05║   　名物互 為客　　二 性俱 是假
T31n1604_p0653c06║   　二 別 不可得　　是名四求義
T31n1604_p0653c07║   釋曰。諸菩薩四種求諸法。一 名求。二 物求。三
T31n1604_p0653c08║   自性求。四差別 求。名求者。推名於物是客。此
T31n1604_p0653c09║   謂名求。物求者。推物於名是客。此謂物求。自
T31n1604_p0653c10║   性求者。推名自性及物自性知俱 是假。此謂
T31n1604_p0653c11║   自性求。差別 求者。推名差別 及物差別 。知俱
T31n1604_p0653c12║   空故悉不可得。此謂差別 求。說四求已。次分
T31n1604_p0653c13║   別 四如實知。偈曰。
T31n1604_p0653c14║   　真智有四種　　名等不可得
T31n1604_p0653c15║   　二 利 為大業　　成在諸地中
T31n1604_p0653c16║   釋曰。諸菩薩於諸法有四種如實知。一 緣名
T31n1604_p0653c17║   如實知。二 緣物如實知。三緣自性如實知。四
T31n1604_p0653c18║   緣差別 如實知。如實知者。由知一 切名等皆
T31n1604_p0653c19║   不可得故。二 利 為大業成在諸地中者。諸菩
T31n1604_p0653c20║   薩於諸地中起自利 利 他大事 。此名如實知
T31n1604_p0653c21║   業。偈曰。
T31n1604_p0653c22║   　住 持及受用　　種子合三因
T31n1604_p0653c23║   　依止及心法　　亦種為彼縛
T31n1604_p0653c24║   釋曰。三因者。一 住 持因。二 受用因。三種子
T31n1604_p0653c25║   因。住 持因者謂器世 界。受用因者謂五 欲境
T31n1604_p0653c26║   界。種子因者謂阿梨耶識。由此識是內外諸
T31n1604_p0653c27║   法種子因故。此三因如繩即是能縛。問此縛
T31n1604_p0653c28║   縛何 等物。答依止及心法。亦種為彼縛所縛
T31n1604_p0653c29║   亦有三種。一 依止。二 心法。三阿梨耶識。問
T31n1604_p0654a01║   依止是何 等。答是眼等六 根。問阿梨耶識是
T31n1604_p0654a02║   何 等。答是三界內外諸法種子。此中但 有阿
T31n1604_p0654a03║   梨耶識可縛。無人我可縛。此名如實知繫
T31n1604_p0654a04║   縛。偈曰。
T31n1604_p0654a05║   　安相在心前 　　及以 自然住
T31n1604_p0654a06║   　一 切俱 觀察　　至得大菩提
T31n1604_p0654a07║   釋曰。安相在心前 者。安相謂聞思修 慧方便 。
T31n1604_p0654a08║   人所緣起分別 故。名安相及以 自然住 者。彼
T31n1604_p0654a09║   相謂自性現前 。非分別 故名自然住 。一 切俱
T31n1604_p0654a10║   觀察者。彼二 所緣非所緣體無分別 故。以 此
T31n1604_p0654a11║   方便 為諸相對治。彼二 應次第觀察。謂先觀
T31n1604_p0654a12║   安相。後觀自然住 相。此二 皆非緣體。彼起四
T31n1604_p0654a13║   倒即得隨滅。至得大菩提者。若修 行人但 觀
T31n1604_p0654a14║   察人相。唯得聲聞緣覺菩提。若觀察一 切法
T31n1604_p0654a15║   相即得無上菩提。如是隨其所縛而得解脫。
T31n1604_p0654a16║   此名如實知解脫。問此解脫由何 所知由何
T31n1604_p0654a17║   所盡。偈曰。
T31n1604_p0654a18║   　若智緣真如　　遠離彼二 執
T31n1604_p0654a19║   　亦知熏聚因　　依他性即盡
T31n1604_p0654a20║   釋曰。若具 知三性即盡依他性。若智緣真如
T31n1604_p0654a21║   者。是知真實性。遠離彼二 執者。是知分別
T31n1604_p0654a22║   性。亦知熏聚因者。是知依他性。依他性即盡
T31n1604_p0654a23║   者。由知三性即熏習聚盡。熏習聚者。謂阿梨
T31n1604_p0654a24║   耶識問此盡有何 功 德。偈曰。
T31n1604_p0654a25║   　緣彼真如智　　觀察無異相
T31n1604_p0654a26║   　有非有現見　　想作自在成
T31n1604_p0654a27║   釋曰。觀察無異相者。別 相及如無差別 見故。
T31n1604_p0654a28║   此說二 乘與菩薩差別 。二 乘相及無相差別
T31n1604_p0654a29║   而見。如是見已悉捨於相。於無相界起作意
T31n1604_p0654b01║   緣入 無相三昧。菩薩則 不爾。於真如外不見
T31n1604_p0654b02║   別 有諸相。於無相界亦見無相。由菩薩智無
T31n1604_p0654b03║   種種相修 故。有非有現見者。有名真如境界。
T31n1604_p0654b04║   非有名相境界。皆現見故。想作自在成者。謂
T31n1604_p0654b05║   欲作神通等事 一 切皆由憶想分別 而成。此
T31n1604_p0654b06║   是如實知利 益。問凡夫及菩薩二 見云 何 顯
T31n1604_p0654b07║   示。偈曰。
T31n1604_p0654b08║   　覆實見不實　　應知是凡夫
T31n1604_p0654b09║   　見實覆不實　　如是名菩薩
T31n1604_p0654b10║   釋曰。凡夫無功 用不見真如見不真實相。菩
T31n1604_p0654b11║   薩無功 用見真如不見不真實相。問已知差
T31n1604_p0654b12║   別 。云 何 轉依及得解脫。偈曰。
T31n1604_p0654b13║   　不見見應知　　無義有義境
T31n1604_p0654b14║   　轉依及解脫　　以 得自在故
T31n1604_p0654b15║   釋曰。無義境界謂諸相。此即不見。有義境界
T31n1604_p0654b16║   謂真如。此即見。如是說名轉依。見所執境界
T31n1604_p0654b17║   無體。及見真如有體。如是說名解脫。何 以 故。
T31n1604_p0654b18║   以 得自在故。自在者。謂隨自意轉自然不行
T31n1604_p0654b19║   諸境界。如經說。若有相則 被縛。若被縛則 無
T31n1604_p0654b20║   解脫。不行一 切境界即是解脫。問云 何 如實
T31n1604_p0654b21║   知淨土方便 。偈曰。
T31n1604_p0654b22║   　眾生同一 種　　地境皆普見
T31n1604_p0654b23║   　此即淨土障　　應知亦應捨
T31n1604_p0654b24║   釋曰。眾生同一 種地境皆普見者。器世 界是
T31n1604_p0654b25║   大境界。一 切眾生同見一 種類。皆言此是大
T31n1604_p0654b26║   地故。此即淨土障者。由作此見即與淨土方
T31n1604_p0654b27║   便 而為障礙。應知亦應捨者。菩薩知此想為
T31n1604_p0654b28║   障礙已。即應勤 捨此想。是名對治。已說菩薩
T31n1604_p0654b29║   四種如實知。次說菩薩五 種無量。偈曰。
T31n1604_p0654c01║   　應化及應淨　　應得亦應成
T31n1604_p0654c02║   　應說此五 事 　　菩薩五 無量
T31n1604_p0654c03║   釋曰。五 事 無量者。一 應化事 無量。由攝一 切
T31n1604_p0654c04║   眾生界故。二 應淨事 無量。由攝一 切器世 界
T31n1604_p0654c05║   故。三應得事 無量。由攝一 切法界故。四應成
T31n1604_p0654c06║   事 無量。由攝一 切可化眾生故。五 應說事 無
T31n1604_p0654c07║   量。由攝十二 部經是化眾生方便 故。已說菩
T31n1604_p0654c08║   薩五 種無量。次說菩薩說法有八 果。偈曰。
T31n1604_p0654c09║   　發心及得忍　　淨眼與盡漏
T31n1604_p0654c10║   　法住 學亦斷　　受用為八 果
T31n1604_p0654c11║   釋曰。菩薩若勤 說法能得八 果。一 諸聽法者
T31n1604_p0654c12║   或發菩提心。二 或得無生忍。三或於諸法遠
T31n1604_p0654c13║   塵離垢得法眼淨。此謂下乘所攝。四或得諸
T31n1604_p0654c14║   漏盡。五 令正法久 住 。由此正說得展轉受持
T31n1604_p0654c15║   故。六 未學義者令得學義。七未斷疑者令得
T31n1604_p0654c16║   斷疑。八 已斷疑者令得受用正法無障大喜
T31n1604_p0654c17║   味。已說菩薩說法有八 果。次說大乘七大義。
T31n1604_p0654c18║   偈曰。
T31n1604_p0654c19║   　緣行智勤 巧　　果事 皆具 足
T31n1604_p0654c20║   　依此七大義　　建立於大乘
T31n1604_p0654c21║   釋曰。若具 足七種大義說為大乘。一 者緣大。
T31n1604_p0654c22║   由無量修 多羅等廣大法為緣故。二 者行大。
T31n1604_p0654c23║   由自利 利 他行皆具 足故。三者智大。由人法
T31n1604_p0654c24║   二 無我一 時通達故。四者勤 大。由三大阿僧
T31n1604_p0654c25║   祇劫 無間修 故。五 者巧大。由不捨生死而不
T31n1604_p0654c26║   染故。六 者果大。由至得力 無所畏不共法
T31n1604_p0654c27║   故。七者事 大。由數數示現大菩提大涅槃故。
T31n1604_p0654c28║   已說大乘七大義。次說八 法攝大乘。偈曰。
T31n1604_p0654c29║   　性信 心行入 　　成淨菩提勝
T31n1604_p0655a01║   　如是八 種事 　　總攝諸大乘
T31n1604_p0655a02║   釋曰。此以 八 事 總攝一 切大乘。八 事 者。一 種
T31n1604_p0655a03║   性如性品說。二 信 法如信 品說。三發心如發
T31n1604_p0655a04║   心品說。四行行如度攝品說。五 入 道如教授
T31n1604_p0655a05║   品說。六 成熟眾生。謂初 七地七淨佛國土謂
T31n1604_p0655a06║   第八 不退地。八 菩提勝謂佛地。菩提有三種。
T31n1604_p0655a07║   謂聲聞菩提。緣覺菩提。佛菩提。佛菩提大故
T31n1604_p0655a08║   為勝。於此佛地示現大菩提及大涅槃故。已
T31n1604_p0655a09║   說八 法攝大乘。次說菩薩五 人差別 。偈曰。
T31n1604_p0655a10║   　信 行及淨行　　相行無相行
T31n1604_p0655a11║   　及以 無作行　　差別 依諸地
T31n1604_p0655a12║   釋曰。菩薩有五 人差別 。一 信 行人。謂地前 一
T31n1604_p0655a13║   阿僧 祇劫 。二 淨心行人。謂入 初 地。三相行人。
T31n1604_p0655a14║   謂二 地至六 地。四無相行人。謂第七地。五 無
T31n1604_p0655a15║   作行人。謂後三地已說菩薩五 人差別 。次說
T31n1604_p0655a16║   菩薩諸相差別 。偈曰。
T31n1604_p0655a17║   　不著及清淨　　降嗔與勤 德
T31n1604_p0655a18║   　不動 并見實　　有欲名菩薩
T31n1604_p0655a19║   釋曰。此偈以 自利 門說菩薩相。不著者是能
T31n1604_p0655a20║   行施不著諸欲故。清淨者是能持戒。降嗔者
T31n1604_p0655a21║   是能忍辱。勤 德者是能精進。不動 者是能習
T31n1604_p0655a22║   定。見實者是能修 智。有欲者是能起願樂大
T31n1604_p0655a23║   菩提故。行此七事 說名菩薩相。偈曰。
T31n1604_p0655a24║   　隨攝及無惱　　耐損并勇 力
T31n1604_p0655a25║   　不放逸多聞　　利 彼名菩薩
T31n1604_p0655a26║   釋曰。此偈以 利 他門說菩薩相。隨攝者是施。
T31n1604_p0655a27║   恒以 四攝攝眾生故。無惱者是戒。自信 於他
T31n1604_p0655a28║   不起惱害見故。耐損者是忍。他來違逆不懷
T31n1604_p0655a29║   加 報意故。勇 力 者是進。在苦度眾生無有退
T31n1604_p0655b01║   屈心故。不放逸者是定。不著禪味來就下處
T31n1604_p0655b02║   生故。多聞者是智能斷一 切眾生疑故。如是
T31n1604_p0655b03║   勤 行利 他是菩薩相。偈曰。
T31n1604_p0655b04║   　厭財及捨欲　　忘怨亦勤 善
T31n1604_p0655b05║   　巧相無惡見　　內住 名菩薩
T31n1604_p0655b06║   釋曰。此偈以 住 功 德門說菩薩相。厭財者住
T31n1604_p0655b07║   施功 德。知慳財過墮於惡道來貧窮故。捨欲
T31n1604_p0655b08║   者住 戒功 德。若著五 欲不能出家受持戒故。
T31n1604_p0655b09║   忘怨者住 忍功 德。他來損己不懷不報故。懷
T31n1604_p0655b10║   報者如似 畫石。不懷報者如似 畫水。一 墮惡
T31n1604_p0655b11║   道。一 生善趣。勤 善者住 進功 德。為自他二 利
T31n1604_p0655b12║   恒行六 波羅蜜故。巧相者住 定功 德。善能分
T31n1604_p0655b13║   別 止舉捨三相故。無惡見者住 智功 德。一 切
T31n1604_p0655b14║   諸相不可得故。內住 者住 願功 德。內謂大乘
T31n1604_p0655b15║   論住 不動 故。偈曰。
T31n1604_p0655b16║   　具 悲亦起慚　　耐苦及捨樂
T31n1604_p0655b17║   　持念并善定　　不捨名菩薩
T31n1604_p0655b18║   釋曰。此偈以 不退門說菩薩相。具 悲者是施
T31n1604_p0655b19║   不退。愍他苦人能行施故。起慚者是戒不退。
T31n1604_p0655b20║   觀此世 他世 及法人不造諸非故。耐苦者是
T31n1604_p0655b21║   忍不退。風雨寒熱等及他違損事 一 切皆忍
T31n1604_p0655b22║   故。捨樂者是進不退。能行正勤 人不著自樂
T31n1604_p0655b23║   故。持念者是定不退。能善攝心人由念力 故。
T31n1604_p0655b24║   善定者是慧不退。無分別 智具 足故。不捨者
T31n1604_p0655b25║   是願不退。不捨大乘故。偈曰。
T31n1604_p0655b26║   　除苦不作苦　　容苦不畏苦
T31n1604_p0655b27║   　脫苦不思苦　　欲苦名菩薩
T31n1604_p0655b28║   釋曰。此偈以 離苦門說菩薩相。除苦者是施。
T31n1604_p0655b29║   施他物時除他貧窮故。不作苦者是戒。戒自
T31n1604_p0655c01║   居時不作苦惱他故。容苦者是忍。自他利 時
T31n1604_p0655c02║   諸苦能受故。不畏苦者是進。行難行時恒得
T31n1604_p0655c03║   不退故。脫苦者是定。離欲欲界時解脫苦苦
T31n1604_p0655c04║   故。不思苦者是慧。三輪清淨時不起分別 故。
T31n1604_p0655c05║   欲苦者是願為化眾生樂住 生死故。偈曰。
T31n1604_p0655c06║   　樂法及性法　　呵法亦勤 法
T31n1604_p0655c07║   　自在法明法　　向法名菩薩
T31n1604_p0655c08║   釋曰。此偈以 攝法門說菩薩相。樂法者是施。
T31n1604_p0655c09║   愛施等法故。性法者是戒。自性護持故。呵法
T31n1604_p0655c10║   者是忍。譏嫌瞋法故。勤 法者是進。勤 行大乘
T31n1604_p0655c11║   法故。自在法者是定。諸禪自在故。明法者是
T31n1604_p0655c12║   慧。無上般若具 足故。向法者是願。一 向樂大
T31n1604_p0655c13║   菩提故。問云 何 名法。答由一 切諸波羅蜜法
T31n1604_p0655c14║   皆隨轉故。偈曰。
T31n1604_p0655c15║   　財制 護善樂　　法乘於此七
T31n1604_p0655c16║   　七種不放逸　　是故名菩薩
T31n1604_p0655c17║   釋曰。此偈以 不放逸門說菩薩相。一 財不放
T31n1604_p0655c18║   逸。此由布施不施不堅施則 堅固故。二 制 不
T31n1604_p0655c19║   放逸。此由持戒如佛說應作者作不應作者
T31n1604_p0655c20║   不作故。三護不放逸。此由忍辱護自他心無
T31n1604_p0655c21║   兩害故。四善不放逸。此由精進常起正勤 行
T31n1604_p0655c22║   六 度故。五 樂不放逸。此由修 定諸禪樂受不
T31n1604_p0655c23║   味著故。六 法不放逸。如實真法此能知故。七
T31n1604_p0655c24║   乘不放逸。此由大願魔王來壞其菩提心亦
T31n1604_p0655c25║   不退故。偈曰。
T31n1604_p0655c26║   　不遂及小罪　　不忍退亦亂
T31n1604_p0655c27║   　小見及異乘　　七羞名菩薩
T31n1604_p0655c28║   釋曰。此偈以 有羞門說菩薩相。一 不遂羞。羞
T31n1604_p0655c29║   慳貪故。二 小罪羞。羞微細罪見怖畏故。三不
T31n1604_p0656a01║   忍羞羞不忍故。四退羞。羞懈怠故。五 亂 羞。
T31n1604_p0656a02║   羞退定故。六 小見羞。羞餘小執通達法無我
T31n1604_p0656a03║   故。七異乘羞。羞起小乘心捨大菩提故。偈
T31n1604_p0656a04║   曰。
T31n1604_p0656a05║   　今世 後世 捨　　起勤 亦得通
T31n1604_p0656a06║   　等說及大果　　七攝名菩薩
T31n1604_p0656a07║   釋曰。此偈以 攝生門說菩薩相。一 今世 攝謂
T31n1604_p0656a08║   以 布施攝現在眾生。二 後世 攝。謂以 持戒攝
T31n1604_p0656a09║   未來眾生。得勝生處方能攝故。三捨攝。謂以
T31n1604_p0656a10║   忍辱攝有惱亂 眾生。四起勤 攝。謂以 精進攝
T31n1604_p0656a11║   懈怠眾生。五 得通攝。謂以 禪定攝他方眾生
T31n1604_p0656a12║   往彼化故。六 等說攝。謂以 智慧攝下中上眾
T31n1604_p0656a13║   生。等心為說無增減故。七大果攝。謂以 大願
T31n1604_p0656a14║   若得佛果攝諸眾生無有餘故。此諸偈義以
T31n1604_p0656a15║   異門說六 度及大願。是菩薩相應知。已說菩
T31n1604_p0656a16║   薩諸相差別 。次說菩薩諸名差別 。偈曰。
T31n1604_p0656a17║   　應知諸菩薩　　亦名摩訶薩
T31n1604_p0656a18║   　亦名有慧者　　亦名上成就
T31n1604_p0656a19║   　亦名降伏子　　亦名降伏持
T31n1604_p0656a20║   　亦名能降伏　　亦名降伏牙
T31n1604_p0656a21║   　亦名為勇 猛　　亦名為上聖
T31n1604_p0656a22║   　亦名為導師　　亦名大名稱
T31n1604_p0656a23║   　亦名為有悲　　亦名大福德
T31n1604_p0656a24║   　亦名自在行　　亦名正說者
T31n1604_p0656a25║   釋曰。此十六 名皆依義立。一 切菩薩總有此
T31n1604_p0656a26║   名。若人聞有此名。應知即是菩薩。已說菩薩
T31n1604_p0656a27║   諸名差別 。次說菩薩諸義差別 。偈曰。
T31n1604_p0656a28║   　實覺大義覺　　一 切覺恒覺
T31n1604_p0656a29║   　及以 方便 覺　　五 覺名菩薩
T31n1604_p0656b01║   釋曰。由有五 覺故名菩薩。一 者實義覺。覺人
T31n1604_p0656b02║   法無我故。二 者大義覺。覺自他義故。三者一
T31n1604_p0656b03║   切覺。覺一 切種義故。四者恒覺。雖現涅槃覺
T31n1604_p0656b04║   無盡故。五 者方便 覺。覺隨物機而作方便 故。
T31n1604_p0656b05║   偈曰。
T31n1604_p0656b06║   　隨我及小見　　及以 諸識身
T31n1604_p0656b07║   　亦於虛分別 　　四覺名菩薩
T31n1604_p0656b08║   釋曰。復由四覺名為菩薩。一 隨我覺。由覺心
T31n1604_p0656b09║   故。心謂阿梨耶識。二 小見覺。由覺意故。意謂
T31n1604_p0656b10║   與我見等四惑相應緣阿梨耶識者。三識身
T31n1604_p0656b11║   覺。由覺識故。識謂六 識身。四虛分別 覺。由覺
T31n1604_p0656b12║   不真分別 故。不真分別 者。即前 心意識。一 切
T31n1604_p0656b13║   菩薩唯覺。此是不真分別 故。偈曰。
T31n1604_p0656b14║   　無境及真義　　永無亦圓滿
T31n1604_p0656b15║   　亦說不可得　　五 覺名菩薩
T31n1604_p0656b16║   釋曰。復由五 覺名為菩薩。一 無境覺。覺依他
T31n1604_p0656b17║   性故。二 真義覺。覺真實性故。三永無覺。覺分
T31n1604_p0656b18║   別 性故。四圓滿覺。覺一 切境一 切種故。五 不
T31n1604_p0656b19║   可得覺。覺三輪清淨故。三輪者。一 應覺。謂菩
T31n1604_p0656b20║   薩境。二 依覺。謂菩薩身。三覺性。謂菩薩智。
T31n1604_p0656b21║   此三不可得故。名不可得覺。偈曰。
T31n1604_p0656b22║   　成就及處所　　胎藏隨次現
T31n1604_p0656b23║   　及以 斷深疑　　五 覺名菩薩
T31n1604_p0656b24║   釋曰。復由五 覺名為菩薩。一 成就覺。謂成佛
T31n1604_p0656b25║   果。二 處所覺。謂住 兜 率天宮。三胎藏覺。謂入
T31n1604_p0656b26║   母胎。四隨次現覺。謂出胎受欲出家修 行成
T31n1604_p0656b27║   道。五 斷深疑覺。謂為諸眾生轉大法輪。偈
T31n1604_p0656b28║   曰。
T31n1604_p0656b29║   　得不得及住 　　於自亦於他
T31n1604_p0656c01║   　有說與無說　　有慢及慢斷
T31n1604_p0656c02║   　未熟亦已熟　　如此十一 種
T31n1604_p0656c03║   　一 切皆能覺　　是故名菩薩
T31n1604_p0656c04║   釋曰。復由十一 種覺故名菩薩。得不得及住
T31n1604_p0656c05║   者。如其次第過去未來現在覺。於自亦於他
T31n1604_p0656c06║   者。謂內覺外覺。有說與無說者。謂麁覺細覺。
T31n1604_p0656c07║   有慢及慢斷者。謂劣 覺勝覺。未熟亦已熟者。
T31n1604_p0656c08║   謂遠覺近覺。未熟者覺彼久 遠方覺。已熟者
T31n1604_p0656c09║   覺彼於近即覺。功 德品究竟。
T31n1604_p0656c10║   大乘莊嚴經論卷第十二